Lebenslauf
Seit 2021 | Wissenschaftlicher Mitarbeiter an der Universit?t Augsburg? am Lehrstuhl der Klassischen Arch?ologie. |
Seit 2017 |
Lehrbeauftragter und? Professursekret?r für Klassische Arch?ologie an der Philologisch-Historischen Fakult?t Universit?t Augsburg. |
2017 und 2018 | Teilnahme an der Lehr- und Forschungsgrabung der 威尼斯赌博游戏_威尼斯赌博app-【官网】 of Malta in ?ejtun (Malta). |
2016–2017 |
Wissenschaftliche Hilfskraft an der Universit?t Augsburg? am Lehrstuhl der Klassischen Arch?ologie, dabei im Bereich von Lehre und Administration t?tig. |
Seit 2014 |
Teilnahme an der Lehr- und Forschungsgrabung der Universit?t Augsburg in S. Anna bei Agrigent (Italien), seit 2017 Schnittleitung. |
2013–2016 | Masterstudium an der Universit?t Augsburg im Fach Historische Wissenschaften. |
2009–2013 |
Bachelorstudium an der Universit?t Augsburg im Hauptfach Geschichte und dem Nebenfach Kunst- und Kulturgeschichte. |
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Forschung und Publikation
Dissertation in Bearbeitung
Die Bedeutung und Funktion der Arch?ologie und materiellen Kultur in den Werken H.P. Lovecrafts
Anhand von Quellenmaterial verschiedener Textgattungen wird die Bedeutung materieller Kultur sowie arch?ologischer und kunsthistorischer Wissenschaften für die Weltsicht und die fiktionalen Werke des amerikanischen Horror-Science-Fiction Autors H. P. Lovecraft (1890-1937) untersucht. Dabei wird geprüft welche Bezüge es zur zeitgen?ssischen arch?ologischen Forschung gibt. Daran anschlie?end stellt sich die Frage, wie Lovecraft die Rezeption dieser Thematiken nutzt, um seine fiktionalen Welten zu konstruieren sowie kulturhistorische und kulturphilosophische Weltsichten, durch erdachte materielle Kultur den Rezipienten seiner Werke zu vermitteln. Durch die Analyse dieser Wechselwirkungen leistet das Dissertationsprojekt einen Beitrag zur Rezeptionsgeschichte der Arch?ologie in der Popul?rkultur.
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Publikation
M. Schaper?– M. Philipp, W?hrungsstabilit?t und Staatsfinanzen bei Jean Bodin, in: M. Philipp (Hrsg.), Debatten um die Souver?nit?t. Jean Bodins Staatsverst?ndnis und seine Rezeption seit dem 17. Jahrhundert (Baden-Baden 2016) 99–121.